Пушкинский
«Евгений Онегин» литературоведы называют энциклопедией русской жизни. Русской дворянской
жизни – уточняют умные литературоведы.
А вот рассказы Шукшина – это
энциклопедия русской народной жизни.
И между его рассказов есть «Забуксовал» – о том, как совхозный механик Роман
Звягин вдруг осмыслил слова Гоголя о птице-тройке…
«Вдруг
- с досады, что ли, со злости ли - Роман подумал: "А кого везут-то?
Кони-то? Этого... Чичикова?" Роман даже привстал в изумлении... Прошелся
по горнице. Точно, Чичикова везут. Этого хмыря везут, который мёртвые души
скупал, ездил по краю. Елкина мать!.. вот так троечка!»
И вот так же – вдруг – после случайно
увиденной телепередачи об английских замках подумалось…
Вот ведь что интересно: в Англии – есть
замки, во Франции – есть замки, в Испании, Италии, Польше, в Германии – есть
замки… А в России – нет.
Почему? Случайность?
Думаю, что нет. Каменная, кирпичная, неопровержимая
летопись говорит, летопись свидетельствует: всё намного серьёзнее и глубже.
Ведь это – менталитет, менталитет Запада
и менталитет России.
Замок – это маленькая крепость, однако крепость
для избранных, феодалов, «господ».
Крепость – это убежище и оплот для
народа, это Смоленск и Козельск, это Тула и Псков, это Новгород и Москва, это
Рязань и Ярославль.
Крепость – это когда все, весь народ,
независимо от сословий, выходил на стены, защищаться от врага.
Крепость – это продолжение и развитие
греческих городов-государств, полисов, оплотов и родоначальников демократии.
Крепость – это убежище для женщин и
детей, это «всем идти на фронт» для мужчин, как писал Высоцкий.
Крепость – это место, где на стенах и в
башнях равны были все – воевода и ратник, князь и ремесленник, крестьянин и
дружинник.
А замок – это «для избранных».
Замок – это феодалы и «быдло», которому
всё равно, на кого работать, на того или иного обитателя замка.
Замок – это символ хищного западного
менталитета, символ отношений «master/slave», хозяин/раб, термина, который сохранился даже в
компьютерной технологии.
Вот в чём мы разные, вот где лежит
разница в менталитете, разница между Гардарикой («Страной городов», как
называли Русь скандинавы) и Кастилией («Страной замков»).
И никакие тленные бумажки, типа
«магдебургского права» не могут изменить несокрушимые каменные свидетельства
истории и менталитета России – и Запада.
